Otobiyografi
Otobiyografi (Yunanca, αὐτός-autos self + βίος-bios life + γράφειν-graphein to write; gayri resmi olarak autobio olarak da adlandırılır) bir kişinin hayatının kendi yazdığı bir anlatısıdır. "Otobiyografi" kelimesi ilk kez 1797 yılında William Taylor tarafından İngiliz The Monthly Review dergisinde küçümseyici bir şekilde kullanılmış, Taylor kelimeyi melez olarak önermiş ancak "bilgiçlik taslamak" olarak kınamıştır. Bununla birlikte, bir sonraki kayıtlı kullanımı 1809'da Robert Southey tarafından bugünkü anlamında olmuştur. On dokuzuncu yüzyılın başlarında adlandırılmış olmasına rağmen, birinci şahıs otobiyografik yazının kökeni antik çağlara dayanmaktadır. Roy Pascal, otobiyografiyi, periyodik olarak kendini yansıtan günlük veya günlük yazma biçiminden ayırarak, "[otobiyografi] zamanın belirli bir anından itibaren bir yaşamın gözden geçirilmesidir, günlük ise ne kadar yansıtıcı olursa olsun, zaman içinde bir dizi an boyunca hareket eder" der. Dolayısıyla otobiyografi, otobiyografi yazarının hayatını, yazıldığı andan itibaren ele alır. Biyografi yazarları genellikle çok çeşitli belgelere ve bakış açılarına dayanırken, otobiyografi tamamen yazarın hafızasına dayanabilir. Anı formu otobiyografi ile yakından ilişkilidir, ancak Pascal'ın iddia ettiği gibi, otobiyografi yazarının kendi hayatını gözden geçirmesi sırasında daha az kendine ve daha çok başkalarına odaklanma eğilimindedir. ⓘ
Biyografi
Yaşam
Otobiyografik eserler doğaları gereği özneldir. Yazarın anılarını doğru bir şekilde hatırlayamaması ya da hatırlamak istememesi bazı durumlarda yanıltıcı ya da yanlış bilgilere yol açmıştır. Bazı sosyolog ve psikologlar otobiyografinin yazara tarihi yeniden yaratma olanağı sunduğunu belirtmişlerdir. ⓘ
Manevi otobiyografi
Manevi otobiyografi, bir yazarın Tanrı'ya doğru olan mücadelesinin ya da yolculuğunun, ardından dini bir dönüşümün, genellikle gerileme anlarıyla kesintiye uğrayan bir anlatımıdır. Yazar, İlahi olanla karşılaşma yoluyla hayatını ilahi niyetin bir göstergesi olarak yeniden çerçevelendirir. Ruhani otobiyografinin en eski örneği Augustine'in İtiraflar'ıdır, ancak gelenek Zahid Rohari'nin An Autobiography ve Black Elk Speaks gibi eserlerde diğer dini gelenekleri de kapsayacak şekilde genişlemiştir. Ruhani otobiyografi genellikle kendi dinlerini onaylama işlevi görür. ⓘ
Anılar
Anı, karakter olarak otobiyografiden biraz farklıdır. Bir otobiyografi tipik olarak yazarın "yaşamına ve zamanına" odaklanırken, bir anı yazarın anılarına, hislerine ve duygularına daha dar, daha samimi bir şekilde odaklanır. Anılar genellikle politikacılar ya da askeri liderler tarafından kamusal başarılarını kaydetmek ve yayınlamak amacıyla yazılmıştır. İlk örneklerden biri Julius Caesar'ın Commentarii de Bello Gallico, yani Galya Savaşları Üzerine Yorumlar adlı eseridir. Bu eserde Sezar, Galya Savaşları'nda yerel ordularla savaşarak geçirdiği dokuz yıl boyunca meydana gelen muharebeleri anlatır. İkinci anı kitabı Commentarii de Bello Civili (ya da İç Savaş Üzerine Yorumlar) ise MÖ 49-48 yılları arasında Gnaeus Pompeius ve Senato'ya karşı yürütülen iç savaşta meydana gelen olayları anlatır. ⓘ
Leonor López de Córdoba (1362-1420) İspanyolca'daki ilk otobiyografi olduğu düşünülen eseri yazmıştır. İngiliz İç Savaşı (1642-1651), Sir Edmund Ludlow ve Sir John Reresby'nin eserleri de dahil olmak üzere bu türün bir dizi örneğini ortaya çıkarmıştır. Aynı döneme ait Fransız örnekleri arasında Kardinal de Retz (1614-1679) ve Duc de Saint-Simon'un anıları bulunmaktadır. ⓘ
Kurgusal otobiyografi
"Kurgusal otobiyografi" terimi, kurgusal bir karakter hakkında, karakter kendi otobiyografisini yazıyormuş gibi yazılan romanları ifade eder; bu da karakterin birinci şahıs anlatıcı olduğu ve romanın karakterin hem iç hem de dış deneyimlerini ele aldığı anlamına gelir. Daniel Defoe'nun Moll Flanders'ı erken bir örnektir. Charles Dickens'ın David Copperfield'i bu türden bir başka klasiktir ve J.D. Salinger'ın The Catcher in the Rye'ı kurgusal otobiyografinin iyi bilinen modern bir örneğidir. Charlotte Brontë'nin Jane Eyre'i, orijinal versiyonun ön sayfasında belirtildiği gibi, kurgusal otobiyografinin bir başka örneğidir. Bu terim, Robert Nye'ın Memoirs of Lord Byron'ı gibi gerçek karakterlerin otobiyografileri olduğu iddia edilen kurgu eserler için de geçerli olabilir. ⓘ
Çağlar boyunca otobiyografi
- Otobiyografi düşünsel planla yazılır.
- Yazar daha çok kendisini öne çıkartabilir.
- Biyografilerde objektif olunmalıdır.
- Otobiyografi kişinin şahsını kendi diliyle anlatmasıdır.
- Gerçekler göz ardı edilmemelidir.
- Gerçekler olduğu gibi aktarılmalı, kurmacaya gidilmemelidir. ⓘ
Klasik dönem: Apologia, hitabet, günah çıkarma
Antik çağda bu tür eserlere tipik olarak apologia adı verilirdi ve kendi kendini belgelemekten ziyade kendini haklı çıkarma iddiası taşırdı. John Henry Newman'ın Hıristiyan günah çıkarma çalışması (ilk olarak 1864'te yayımlanmıştır) bu geleneğe atıfla Apologia Pro Vita Sua başlığını taşımaktadır. ⓘ
Yahudi tarihçi Flavius Josephus otobiyografisine (Josephi Vita, c. 99) kendini överek başlar ve bunu Celile'de Yahudi bir asi komutan olarak yaptıklarının gerekçelendirilmesi takip eder. ⓘ
Pagan retor Libanius (y. 314-394) hayat hatıratını (374'te başlayan I. Söylev) halka açık değil, ama mahremiyet içinde yüksek sesle söylenemeyecek edebi türden söylevlerinden biri olarak çerçevelemiştir. ⓘ
Augustinus (354-430) otobiyografik eserine İtiraflar başlığını koymuş, Jean-Jacques Rousseau da 18. yüzyılda aynı başlığı kullanarak Romantik dönem ve sonrasındaki itirafçı, bazen açık saçık ve son derece özeleştirel otobiyografiler zincirini başlatmıştır. Augustinus'un otobiyografisi muhtemelen Batı'da yazılmış ilk otobiyografidir ve Orta Çağ boyunca Hıristiyan yazarlar için etkili bir model olmuştur. Augustinus'un gençliğinde bir süre yaşadığı, cinsel istismarlarıyla övünen genç erkeklerle birlikte olduğu hedonist yaşam tarzını; cinsel ahlak arayışında seks ve evlilik karşıtı Maniheizm'i takip etmesini ve terk etmesini; Şüpheciliği ve Yeni Akademi hareketini benimsemesi nedeniyle daha sonra Hıristiyanlığa dönüşünü anlatır (seksin iyi olduğu ve bekaretin daha iyi olduğu görüşünü geliştirerek, ilkini gümüşle, ikincisini altınla karşılaştırır; Augustinus'un görüşleri daha sonra Batı teolojisini güçlü bir şekilde etkilemiştir). İtiraflar her zaman batı edebiyatının en büyük başyapıtları arasında yer alacaktır. ⓘ
Augustinus'un İtiraflar'ının ruhuna uygun olarak, Peter Abelard'ın 12. yüzyılda yazdığı Historia Calamitatum, döneminin otobiyografik belgesi olarak öne çıkmaktadır. ⓘ
Erken dönem otobiyografileri
15. yüzyılda, İspanyol bir soylu kadın olan Leonor López de Córdoba, Kastilya dilindeki ilk otobiyografi olabilecek Memorias'ı yazdı. ⓘ
Güney Asya'da Babür hanedanlığını kuran Zāhir ud-Dīn Mohammad Bābur, Bāburnāma (Çağatayca/Farsça: بابر نامہ; kelimenin tam anlamıyla: "Babur'un Kitabı" ya da "Babur'un Mektupları") 1493-1529 yılları arasında yazılmıştır. ⓘ
Rönesans'ın ilk büyük otobiyografilerinden biri, heykeltıraş ve kuyumcu Benvenuto Cellini'nin (1500-1571) 1556 ile 1558 yılları arasında yazdığı ve sadece Vita (İtalyanca: Hayat) adını verdiği otobiyografisidir. Başlangıçta şöyle der: "Hangi türden olursa olsun, büyük başarıları olan ya da öyle görünen herkes, eğer doğruluk ve iyiliğe önem veriyorsa, kendi hayatının hikayesini kendi eliyle yazmalıdır; ama hiç kimse kırk yaşını geçmeden böyle görkemli bir işe kalkışmamalıdır." Otobiyografi için bu kriterler genellikle yakın zamanlara kadar devam etti ve sonraki üç yüz yılın çoğu ciddi otobiyografisi bunlara uydu. ⓘ
Dönemin bir diğer otobiyografisi İtalyan matematikçi, hekim ve astrolog Gerolamo Cardano'nun De vita propria'sıdır (1574). ⓘ
Hint dilinde yazılmış ilk otobiyografilerden biri Babür Hindistan'ında yaşamış Şrimal Jain işadamı ve şair Banarasidas tarafından kaleme alınan Ardhakathānaka'dır. Ardhakathānaka (Yarım Hikâye) adlı şiirsel otobiyografi, Hintçenin Mathura çevresiyle bağlantılı erken bir lehçesi olan Braj Bhasa dilinde yazılmıştır. Otobiyografisinde, eserin yazıldığı dönemde asi bir gençlikten dindar bir aydınlanmaya geçişini anlatan Ardhakathānaka, Babürlü dönemindeki yaşama dair pek çok ayrıntıyla da dikkat çekmektedir. ⓘ
İngilizce yazılmış bilinen en eski otobiyografi 1438 yılında yazılmış olan Margery Kempe'nin Kitabı'dır. Hıristiyan tanıklığı olarak anlatılan bir yaşam öyküsü geleneğini takip eden kitap, Margery Kempe'nin Kutsal Topraklara ve Roma'ya yaptığı hac yolculuklarını, kocasıyla bekar bir evlilik için pazarlık yapma girişimlerini ve en önemlisi bir Hıristiyan mistik olarak dini deneyimlerini anlatmaktadır. Kitaptan alıntılar on altıncı yüzyılın başlarında yayımlanmıştır ancak metnin tamamı ilk kez 1936 yılında basılmıştır. ⓘ
Muhtemelen İngilizce yazılmış halka açık ilk otobiyografi Kaptan John Smith'in 1630'da yayınlanan otobiyografisiydi ve pek çok kişi tarafından doğruluğu şüpheli biri tarafından anlatılan bir masallar derlemesinden fazlası olarak görülmüyordu. Bu durum, Philip Barbour'un 1964 yılında, diğer şeylerin yanı sıra, Smith'in "masallarının" birçoğu için bağımsız olgusal temeller oluşturan ve anlatılan olaylarda gerçekten bulunmadığı sürece Smith tarafından yazıldığı sırada bilinemeyecek olan kesin biyografisinin yayınlanmasıyla değişti. ⓘ
XVII. yüzyılın diğer önemli İngiliz otobiyografileri arasında Cherbury'li Lord Herbert (1643, basımı 1764) ve John Bunyan (Grace Abounding to the Chief of Sinners, 1666) sayılabilir. ⓘ
Jarena Lee (1783-1864) Amerika Birleşik Devletleri'nde biyografisi yayınlanan ilk Afro-Amerikan kadındır. ⓘ
18. ve 19. yüzyıllar
Bireyin rolünü ve doğasını büyük ölçüde vurgulayan Romantizm akımını takiben ve Jean-Jacques Rousseau'nun İtiraflar'ının izinde, öznenin duygularını araştıran daha samimi bir otobiyografi biçimi moda oldu. Stendhal'in 1830'lardaki otobiyografik yazıları, Henry Brulard'ın Hayatı ve Bir Bencilin Anıları, açıkça Rousseau'dan etkilenmiştir. Bir İngiliz örneği de William Hazlitt'in Liber Amoris (1823) adlı, yazarın aşk hayatının acı dolu bir incelemesidir. ⓘ
Eğitimin, ucuz gazetelerin ve ucuz baskının yükselişiyle birlikte, modern şöhret ve ün kavramları gelişmeye başladı ve bundan yararlananlar otobiyografiler üreterek bundan para kazanmakta gecikmedi. Sadece Charles Dickens (romanlarında otobiyografik öğelere de yer vermiştir) ve Anthony Trollope gibi yazarların değil, aynı zamanda politikacıların (örneğin Henry Brooks Adams), filozofların (örneğin John Stuart Mill), Kardinal Newman gibi din adamlarının ve P. T. Barnum gibi şovmenlerin de kendileri hakkında yazmaları -istisnadan ziyade- bir beklenti haline gelmiştir. Giderek artan bir şekilde, romantik zevke uygun olarak, bu anlatılar, diğer konuların yanı sıra, çocukluk ve yetiştirilme tarzıyla da ilgilenmeye başladı - "Cellinian" otobiyografi ilkelerinden çok uzakta. ⓘ
20. ve 21. yüzyıllar
17. yüzyıldan itibaren, halkın iç gıcıklayıcı zevkine hizmet eden sözde çapkınların "skandal anıları" sık sık yayınlanmıştır. Genellikle takma adla yayınlanan bu eserler büyük ölçüde hayalet yazarlar tarafından yazılmış kurgu eserlerdi (ve öyledirler). Modern profesyonel sporcuların ve medya ünlülerinin -ve daha az ölçüde politikacıların- genellikle bir hayalet yazar tarafından yazılan sözde "otobiyografileri" rutin olarak yayınlanmaktadır. Naomi Campbell gibi bazı ünlüler "otobiyografilerini" okumadıklarını itiraf etmektedir. James Frey'in A Million Little Pieces kitabı gibi bazı sansasyonel otobiyografilerin, yazarların hayatlarının önemli detaylarını süslediği veya kurguladığı kamuoyuna ifşa edilmiştir. ⓘ
Otobiyografi giderek daha popüler ve yaygın olarak erişilebilir bir form haline gelmiştir. Albert Facey'nin A Fortunate Life (1979) adlı kitabı bir Avustralya edebiyat klasiği haline gelmiştir. Angela'nın Külleri ve Suyun Rengi gibi anı kitaplarının Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eleştirel ve ticari başarısı, giderek daha fazla insanı bu türde şansını denemeye teşvik etmiştir. Maggie Nelson'ın Argonotlar adlı kitabı son dönem otobiyografilerinden biridir. Maggie Nelson bu türe otobiyografi ve eleştirel teorinin bir bileşimi olan "autotheory" adını veriyor. ⓘ
"Hakikat iddiasının" kurgusal unsurlarla örtüştüğü, ancak eserin yine de otobiyografik olduğu iddia edilen bir tür de oto-kurgudur. ⓘ
Tarihçe
Plutarkos'un Romalıları anlattığı Hayatlar kitabı ilk biyografi kabul edilir. Ancak Batı da bu türün yaygınlaşması 16. yüzyıldan sonradır. ⓘ
Etimoloji
Oto sözcüğü, Eski Yunanca autós αυτός “kendi” sözcüğünden alıntıdır. Biyografi sözcüğü biyo+grafi sözcüklerinin birleştirilmesi ile oluşturulmuştur. "Bio" sözcüğü, Fransızca parçacık Eski Yunanca aynı anlama gelen bíos, biot- βίος, βιοτ- sözcüğünden alıntıdır. "Graf" Bu ek Eski Yunanca graphḗ γραφή “yazı, çizgi” sözcüğünden alıntıdır. ⓘ